佳節清明桃李笑

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各位同學,大家好!

不知大家注意到了沒有,我們系的國旗下講話是每兩周開展一次,這和我國農歷的二十四節氣是契合的。一年365天,二十四個節氣,基本上是15天一個節氣,這是中國古人的智慧,體現了生活的節奏之美。在最初的時候是兩個節氣,因為一年中有兩天是白天黑夜一樣長的,就是春分和秋分;發展到商朝有4個了,就是仲春、仲夏、仲秋和仲冬;到了周朝時發展到了8個,就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至;到了秦漢時期,二十四節氣就全了。二十四節氣的命名反應了季節、物候現象、氣候變化三種。反應季節的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,又稱八位;反應物候現象的是驚蟄、清明、小滿、芒種;反應氣候變化的有雨水、谷雨、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒。這周末就是清明節了,關于清明節的詩歌,大家熟悉的莫過于杜牧的“清明時節雨紛紛”,今天我們來看看另外一位大家,北宋黃庭堅的《清明》。

佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。

雷驚天地龍蛇蟄,雨足郊原草木柔。

人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。

賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘。

譯文就是:

清明佳節時分,桃紅李白,竟相綻放,猶如笑臉。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到凄涼。

春雷滾滾,驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲,及時的春雨滋潤著郊原上柔和的草木。

古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾夸耀,也有介子推拒絕做官而被大火燒死。

他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉,至今又有誰知道呢?現在留下來的只不過是滿目亂蓬的野草而已。

在這首詩的賞析上,我想提醒同學們的是它的對比手法:“佳節清明”與“野田荒?!?;“笑”與“愁”;“雷”和“雨”、“雷驚天地龍蛇蟄”的陽剛與“雨足郊原草木柔”的陰柔;“人”的猥瑣和“士”的驕傲和氣節。在我們的專業學習中,傳播設計類專業的學生要善于運用對比的方法,借鑒別人的經驗,看到不足,促進自己的成長;還可以在設計上運用對比統一的手法,使得設計既有動態美,又能保持一致的特點;英語類專業的學生要運用中英文互譯的手法,看出兩種語言在詞性、結構上的不同,更好地促進學習。

我還想提醒同學們的是這首詩的頸聯中的一組典故:“人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯”,意思是:

齊國有個人和妻妾共同生活。丈夫每次外出,都吃飽喝足才回家。妻子問跟他一起吃飯的都是些什么人,(他就說)都是有錢有地位的人,可是,從來也不曾見有顯貴體面的人到家里來。于是(妻子)便跟蹤丈夫。(走遍)整個都城,沒有誰停下來與他打招呼交談。最后(他)走到東門城外的墳墓中間,向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。這就是他天天酒醉飯飽的方法。妻子回去痛哭道:“丈夫,是我們指望依靠過一輩子的人?,F在卻是這個樣子?!闭煞騾s一點也不知道,還得意洋洋地從外面回來,在妻妾面前大耍威風。

與此成為對比的就是介子推的故事:當初介子隨晉文公流亡19年,最后幫助其奪回王位。然介子推卻不貪利祿而攜母歸隱綿山,晉文公請他出山未果便放火燒山逼其出仕,介子守志抱樹而亡(燒死)。晉文公聞迅定此日為寒食節,禁煙火、啖寒食。寒食節三天之后便是清明,后人多將清明和寒食節一起過了。

表面上看,黃庭堅好像是有賢愚不分的慨嘆、蓬蒿滿眼之感觸,得出了人生不論賢愚,到頭來都是一抔黃土,都要一律歸于荒冢這樣一個虛無的結論。其實,深入研究就會發現,黃庭堅受禪宗思想的濃厚影響,而禪宗思想并不是一味的虛無,而是看似消極,實則憤激,體現了作者的人生價值取向,鞭撻了人生丑惡——同樣的清明節,有人高尚,有人無恥;同樣的青春,有人發奮,有人沉迷。這段時間有個網絡流行語就是,這世界最可怕的是,有人比我們聰明,還比我們勤奮。

最后我想提醒大家的就是這首詩中的一個關鍵字——柔。初春時節的植物都是柔軟的,這就是它們有可塑性的地方;春季又是它們生長最快的時節,是變化最多的時節。把這個道理放在你們身上,你們現在就是可塑性最強、變化性最大的時候——就是這個被稱為青春的時候。衷心希望同學們能夠好好學習,不負時光,成為一個家庭依靠的、社會有用的、朋友稱道的有用之才。謝謝。

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